evolución astrologia en el islam a europa

Hacer PDF de este producto.

En el momento en que tuvieron rincón los atentados terroristas del pasado 11 de septiembre en Novedosa York, me esmeré en continuar en barracas y barrancas el diluvio de comentarios que se iban publicando sobre las probables raíces y causas del terrorismo surgido de países musulmanes. Me sorprendió que el inconveniente de la recepción de la ciencia actualizada en estos países y zonas, y de su enorme retardo científico y tecnológico –en el momento en que, paradójicamente, y es extensamente popular, a lo largo de varios siglos dispusieron del mejor comprender de todo el mundo– se considera por norma general que la ciencia árabe-islámica fue la mucho más avanzada de todo el mundo entre los siglos VIII y XII, al paso que en China su tecnología fue mayor a la Occidental ahora la de Oriente islámico hasta precisamente el siglo XV o XVI , y su ciencia solo la superaba la de Oriente Medio (Huff, 1993).–, solamente se trataba esos días en la prensa de españa ni en las gacetas culturales y de opinión. La ensayística de españa o en castellano sobre este esencial tema tampoco contribuye bastante al conocimiento de este arduo problema al que se encara el Oriente islámico, si enserio se quiere terminar con el subdesarrollo y la marginación de millones de mahometanos. Pero es que, además de esto, se encontraba –y prosigo– convencido de que entre las causas mucho más esenciales de ese terrorismo y del acompañamiento aproximadamente implícito que halla en extensas capas de las sociedades de musulmanes, es la frustración de estas sociedades por el retardo científico y tecnológico respecto de Occidente, y su consecuencia instantánea, la impotencia en oposición al poder económico y militar occidental; para la mayor parte de los musulmanes, la ciencia sirve primordialmente para la obtención de ese poder. hubo) y piensan eminentemente la ciencia como generadora de poder económico y militar. anteriormente.

¿Why did the Islamic world cease to be a leader in science, medicine and philosophy? ¿Es la reyección de la filosofía y la ciencia entonces transporta a las secuelas de Averroes’ «double truth» theory?

La iniciativa de «double truth» es often misunderstood in the filosophy of Averroes.

In his magnificent «Definitive Discourse on the Harmony entre Religion and Philosophy,» he estado verde clearly, «Truth (Revelation) cannot contradicto ‘wisdom’ (philosophy); other.» He asimismo referred a Religion y Philosophy como «intimate sisters». En otras expresiones, no es contraste entre religiosas y filosóficas truth, pero harmony. Therefore, there was no reason to reject philosophy and science. In fact, Averroes held that for those que es capaz, el pursuit of high (philosophical) knowledge was an obligation.

Decline la ciencia y la filosofía de la civilización islámica son componentes severales, son internales y externos. Con los componentes de todo el mundo son political instability, religious objections (Muslim scholars did no todos fully admite all philosophical and scientific knowledge), lac de avance instituciones y reliance en patronaje instead, bastante critical mass s . Externales componentes tienen dentro la economía boom en Europa (discovery of America and subsequent prosperity), urgencia de universidades, invention of printing press, etcétera.